Andrew Lu的部落格

   

善知識者，乃一切善法之源。華嚴經云：「善男子，欲成就一切智智，應決定求真善知識。」又法句經云：「善知識是汝如來，破汝等煩惱，至涅槃故。」人生難得，佛法難聞，聞如來教法而遇善知識者，尤甚為難。應何觀察善知識德相？寶曼論龍樹菩薩云：「善知識德相，略說應了知，知足具悲戒，有斷煩惱慧。」具此四種功德，可謂真善知識。弟子如諾自民國八十六年迄今（九十七年）依止上師聽聞教法，受其弘化迄今十一載，觀師之功德、身教言行，莫不如說而行，其悲心攝眾，方便利生，再再顯現大成就者遊化世間而度世間之悲願。上師曾自立誓「願以等流身行闡提菩薩願，度盡眾生方作佛。」蓋示現平凡身像，生生世世救度斷絕善根、寧流轉輪迴，亦不願解脫之頑強眾生，直至度盡，方得做佛。

師尊一生不重言教，以身率眾，以德化人，曾開示我等｢寧可吃虧上當，切莫設計害人；凡事盡其在我，不計是非榮辱，但願問心無愧。｣又師尊傳法灌頂，不重外相儀式，不離世法，平實易懂；此外亦不曾自讚而毀他，於請法者，多問其發心，而滿其願。曾言：｢但願法教長存，法流廣布，無斷人天之眼，不慮未熟而宣。有教無類，有喜必隨，予取予求，吾必毋吝。凡有所障，寧入地獄而受之，願汝等發真實心，精進修持，如此誠真報佛恩也！｣我等於五濁惡世、末法時代，得值師世，誠眾生之福報矣！如諾僅將上師生平事蹟、年譜傳略同刊於後，俾弘揚師之德行，亦祈見聞者皆發菩提，共圓佛願！

金剛上師意空尊者，俗名李國秦、字景娥，清、安徽省合肥縣人，生於光緒二十九年(民前九年)六月初十。上師出身前清貴族，乃李公問岷及其德配吳太夫人之掌珠亦為清朝大臣李鴻章之姪孫女。上師於出生滿四十天，即因父親調任陜西省知縣，而遷居其地，歷時六載。李公問岷，名經江，翰章之七子，歷任陜西長武縣、長安、富平、岐山等六郡知縣，亦曾任揚州揚子鹽棧棧長。為官清廉，任內期間，勤政愛民、濟賑鳏孤，常捐薪俸，成立免費私塾，並購地予以埋葬無名屍首。因而萬民感念、擁護愛載，公調任他職，百姓贈萬民傘兩把，用感其德。

民國前二年（師七歲），舉家遷居天津李公祠，隨私塾師傅習四書五經。

民國前一年（師八歲），父任南京南洋勸業會秘書參議官，師隨雙親移居此地。

民國元年（師九歲），辛亥革命前三月，舉家搬遷上海虹口(另一說為跑車廳西側)，初於上海張家幫研讀，並從二舅學英文、數理，以高分入取中興女學(此為上師口述，查閱記載為中西女中)，因戰亂瀕傳，及古代女子無才便是德之封建思想下，應父親要求，僅就讀一年。

民國四年（師十三歲），與雙親一同至天津為祖母慶祝六十大壽，深受老太夫人讚許，賜贈諸多珍寶手飾。

民國六年，上師年僅十五，母親吳太夫人因感染肺炎而與世長辭，遂由師料理家務。

民國七年（師十六歲），父任天津蘇盧縣長，師隨四伯父勤學書法；歷時八月即能巧書，尤善楷、行、草三體，並獲李鴻章長子嘉許。同年天津淹大水，師遂寄居祖母寓所，並學習持家勤儉之道及婦女美德。

民國十二年（師二十一歲），奉父親之命與張福運先生完婚（張福運教授、字景文，山東省福山縣人，清華學堂第一班畢業，宣統三年公費留美(庚款條約簽定赴美)，與胡適、趙元任同為中國第一批留學生，亦為哈佛大學法學系，首位華裔博士。歷任中國交通大學校長、交通部航政司長、財務部關務署長，大陸淪陷後接任中共北京中國銀行總管理處經濟研究處主任。）婚禮時宋子文、孔祥熙、杜月笙等政商名流均到場祝賀。

中國當時上海江海關為最大海關兼關務署，師與其夫婿宅遷上海復興西路140號，佔地三畝半之洋房(大陸淪陷後被中共佔管，改為上海警備區部隊首長宿舍)。又因天津津海關為中國次大海關，為利政務及照顧父親、小妹，遂在天津常德道2號建造寓所三棟，佔地六畝(淪陷後變更為天津市第二招待所，毛澤東及鄧小平等中共官員，均曾下榻其所)。

民國十五年（師二十四歲），上師以優等成績肄業於上海智仁勇中學。同年，師承蕭俊賢、陳少梅等國畫大家習畫，後來上師保存於妹夫家數大箱字畫，均毀於文化大革命。︻註︼蕭俊賢 (民前四十六年生，卒於民國三十八年)，字厔泉，初作稚泉，號鐵夫、齋名淨念樓，湖南衡陽人。初從岳麓蒼崖僧及沈詠蓀學畫，後集宋、元諸家之長而自成一家，創造出樸茂古雅、謹嚴蒼厚的獨特面貌，人稱「蕭派」。所作淺絳為多，水墨次之，亦工青綠，且作沒骨。間寫花卉、蔬果以及梅蘭，亦甚超拔。書法凝練厚勁，後人稱其畫作在顏真卿、蘇東坡之間。

民國十八年（師二十七歲），師因生理停經而終無子嗣。是年與友人同往南海普陀山朝禮觀世音菩薩，並於普濟寺掛單數日，齋戒念佛。由是因緣，得入佛法大海，此後隨緣參訪，信念日深。

民國二十一年（師三十歲），師遷居天津常德道，同年冬遂丁內艱。師返鄉為父親料理後事，於杭州靈隱寺延請僧眾超薦，並於靈籤中得知與佛有緣，謂曰：「榮華富貴過眼空，青燈古佛長相伴」。

民國二十三年（師三十二歲），得鄭灼臣居士作函借紹其同鄉吳潤江居士代為引見  諾那祖師，並於南京諾那呼圖克圖駐京辦事處皈依，得傳最密生西彌陀大法、蓮花生大士內修成就法、聖救度二十一佛母修持法、長壽佛修持法、藥師琉璃光如來修持法、金剛薩埵修持法，摩利支天佛母息災迴遮法，賜名「滿樂日心」為藥師長壽佛之意。此外贈予蓮花生大士應化史略暨諾門普傳真言集各一冊，並以硃筆親題諸佛密咒，灌頂口傳，法緣極為殊勝。繼又皈依扎什倫布寺首席法座  安欽呼圖克圖，於北京廣濟寺受十一面大悲觀世音菩薩修持大法及阿彌陀佛隨賜法，當蒙佛爺賜與密號「寶生金剛」。

民國二十五年（師三十四歲），諾那上師圓寂。師於上海諾那精舍範園關房，遇金剛上師劉庚辰（劉上師乃貢嘎佛爺、諾那佛爺之入室第子），劉上師視李上師乃無上密乘之根器，且為同門師兄，即於當夜十二點予以彌陀大法灌頂，並且傳嚨，授予口訣，並囑咐需親自抄寫儀軌，李上師遵劉上師之言，精進修持，並抄儀軌。越二日儀軌抄畢，入寢，親見諾那祖師出現於虛空中，並開示修法行持要訣，上師乃合掌頂禮。

夢醒後，蓮花生大士聖容隨時瞭瞭分明示現於上師面前，至今未變。劉上師之同門師兄  唐慧瑛金剛上師知曉此一瑞徵，曾讚嘆上師與蓮師之殊勝因緣。從此，上師日益精進，解行並重，未曾一日懈怠。爾後又於上海覺圓精舍依止  能海金剛上師修習｢曼殊室利菩薩十種無盡甚深大願修習儀軌式﹂等格魯派教法。

民國三十一年（師四十歲），應「佛教同願會」會長  安親呼圖克圖函請，出任該會裡事協辦會務，捐資護持。

民國三十六年(師四十五歲)，師之義女產下與張福運先生所生之長女(即後來美國駐尼泊爾大使，張清香女士)，師便與丈夫協議離婚並搬離至愚圓路久安村與妹同宿。自此，上師出離之心日亦堅定，發願盡形壽永隨佛學。

民國三十九年（師四十八歲），神州陸沉，上師由滬避難香江，租寓彌敦道，因書畫大師顧青瑤女士介紹，於九龍加連威老道皈依  法賢金剛上師(屈映光師佛)，適逢師佛傳授聖尊那諾空行母廣軌及金剛亥母拳法。於言談間始知師之堂兄李國松，李國筠皆為屈上師結拜兄弟。

民國四十年(師四十九歲)，法賢師佛應月溪老和尚堅請而遷居沙田晦思園，並啟建密壇弘傳那洛六法。又上師蒙師佛特許，於每週日外，另單獨於週三傳師密法；由是勝緣得受諸多不共心要口訣。上師曾言︰﹁法賢師佛自滬抵港途中，於火車上見諸多難民婦人，遂將腕上洋手表及多於錢財分贈他人，除幾大皮箱密續儀軌及手上雨傘外，甚至連換洗衣物都沒有﹂。又言︰﹁十六位同壇金剛師兄中，每位皆十分克難窮苦，其中更有兩位師兄為了聽聞師佛傳法，每週皆節省火車費，徒步翻山四小時至晦思園受法。某次師佛傳白財神法畢，便將所有供養金贈予兩位師兄。﹂。是故在港期間，幾乎所有支出開銷皆由上師所護持之

同年，  貢嘎佛爺因受共軍監禁，身陷西康貢嘎山，乃以遙傳灌頂方便授法、皈依。上師與張性仁、劉逸吾、武英亭(貢嘎老人之同修)、劉銳之、等十六人同受｢大圓滿最勝寶總集法｣等甚多密法遙灌。爾後貢嘎呼圖克圖圓寂，遂由法賢師佛主持密壇，帶領港台兩地遙灌法會。

民國四十一年(師五十歲)，  法賢師佛奉詔來台，赴台臨行前於師寓所傳授｢大圓滿心中心要｣；九月十五日上師隨師佛來台，暫居台北市廈門街。同年，陳靄士大德禮請師佛講授｢佛說無量壽經｣，上師承師佛咐囑歸攝歷代淨土要訣，並付梓撰序。文中對王龍舒、魏默深、彭際清、夏蓮居等居士未據梵本而擅改經文之舉，提出精闢見解，亦從序言中揭示諸多佛法要旨。

    民國四十三年(師五十二歲)，隨  法賢師佛移居桃園大溪齋明寺後苑，照護師佛日常起居，協辦法會，修編大藏。並議請恢復  班禪國師於北京所飾建之密咒法藏寺(密藏院)之宗風；此間曾因數度法財困乏，上師遂私下變賣手飾、珍寶、清宮古董、墨硯、明清古書畫等…用以護持佛法之弘傳。【註】轉售物品包括南宋畫家馬遠、明代畫家沈周、文徽明、近代畫家張大千、齊白石、陳少梅、蕭俊賢、溥心畬、溥雪齋等諸國畫大師名畫、書帖(共二十三幅)及元代青白磁朱鵲麝香銘紋盤、明宣德官窯瓷瓶、清雍正琺瑯彩芙蓉蘆雁紋杯、清乾隆鬥彩花卉紋葫蘆瓶等前清御賜文物(計十七件)。詳見上師所記撰之『隱塵遺珍﹄。

民國四十五年(師五十四歲)，  法賢師佛與上師同晤中華大藏經主修  章嘉大師，商討修藏事宜，大師授以上師全部攜台密法影本，並允諾納入中華大藏經續藏密續部中。會後大師親贈上師兩瓶七佛加持萬應如意丸，期勉精進修持，早證菩提。

民國四十七年(師五十六歲)，蓮華金剛藏尊者  吳潤江上師應邀首度蒞台弘法，上師與王明慧師伯鼎力襄贊  華藏上師弘法所須，舉凡法本印贈，資俱供養皆不遺餘力。同年，貢嘎老人(申書文上師)身陷大陸，來台無門，輾轉請託師佛協助，蒙張性人師伯應接於香港，上師替師佛奔走於各部門，申上師始能如願來台。

民國五十一年年(師六十歲)，是年六月初十為上師六十壽誕，師佛贈予賀聯，曰：｢十載相從，辛逢耳順，三身有幸，獲證心期｣；同時印證上師為明心見性成就者。同年冬，師佛更予以｢極明大解脫道吉祥功德世間自在行儀，紅觀音法金剛阿闍黎耶大灌頂｣，並授予紫金法衣、金剛鈴杵、及藏密紅、白、黃、花四派傳承，與  持松上師高野山 弘法大師東密傳承等二十餘種殊勝法脈。同年，上師心悸日益嚴重，湯藥罔效，乃發願專修聖救度二十一佛母法，於九月起修，至五十三年圓滿，共計儀軌四百四十壇，本尊咒二百二十萬，其餘二十尊度母心咒共四百四十萬遍。

民國五十九年(師六十八歲)，上師與陳志皋師伯發起建立密壇，以利弘法利生暨修藏之事宜。而師佛以昔於大陸，北京雍和宮為蒙藏之向心力，台灣向無密宗寺院又因地處中國之南，遂於台北新店五峰山興建南方寶生佛剎及藏經閣，並分建大圓滿、大手印、大威德諸壇城，俾發揚藏密四大教派法要。

民國六十一年(師七十歲)，師佛於上師華誕授贈字聯，曰：｢七十古稀今不稀，由八歷十笑嘻嘻，眾生無盡願無盡，世成淨土同皈依｣。師公當下授記住世百歲，饒益無邊之有情。同年冬九月，某日傍晚，修訂中華大藏經總幹事陳志皋夫婦來訪，師佛喚師前來，告知要如昔般代師弘法(註：師佛晚年眼力不佳，倘遇求法者，多囑上師代為口傳講授。)遂將傳承佛像、祖師念珠、自用法衣、密續法本、使用逾五十年之金剛鈴杵、手鼓、髮舍利、部份公私印章、嘎巴拉顱器、灌頂寶瓶等大量法寶傳付上師，授權代為弘法之用；並咐囑陳志皋師伯，以師佛義子及律師身份做為見證人。

    民國六十二年九月十九日，法賢師佛圓寂，上師乃繼承法統，續修大藏，同年十月於中壢法賢學會首次傳法，教授世尊金剛亥母法；其後由南方寶生佛剎董事會推舉體空上師(林祥惶師叔)為教授阿闍黎並擔任住持。同時上師搬離大溪齋明寺後苑，暫居台北市南京東路三段，爾後再遷寓高雄法音禪寺，繼於六十四年三月八日，暫掛單佛光山寺朝山會館，幾經顛沛流轉，終在六十五年十一月二十三日，定居高雄佛光山寺佛光精舍，上師為感念師佛弘化東土之德業，特於自寓所成立法賢紀念堂。

 

民國九十年二月，上師傳授｢大悲勝海四臂紅觀音略修儀軌｣，是年六月，法緣日廣，眾師兄議請於師寓所成立金剛乘法賢學會，會中傳｢巖傳蓮花生大世心願頓成十三法聚｣，此間學會除致力於法務活動外，更彙整祖師法語懿行、經咒儀軌景行傳世，此外亦印贈多種陀羅尼經被、護身咒輪、諸佛法像等普贈結緣。繼於六月初十，假佛光山檀信樓歡慶上師百歲華誕。並於會後開示：｢活到一百歲有什麼用呢？就是唬唬人家(師笑)，凡事看的開就吃飯、睡覺，看不開早死了。學佛很難，做人更難，我活到一百歲都不曉得該如何做人，要想學佛，就要先學會做人！｣

此後上師又陸續於學會講授｢頂髻大白傘蓋佛母修持法｣、｢摩利支天佛母息災迴遮法｣、｢藥師七佛北斗消災增福延壽法｣、｢世尊金剛亥母修持法｣、｢嗡字無上觀行法｣、｢不空絹索毗盧遮那佛大灌頂光明真言暨破地獄放百寶光修持法｣、｢十一頭忿怒觀音修持大法｣、｢黑文殊護輪法｣、｢觀音燒施法｣、｢古薩里施身法｣、｢大威德金剛度亡法｣、｢彌陀十念成佛心要｣、｢大圓滿覺心印要門｣、｢白財神五尊供水法｣、｢最密生西彌陀大法｣、｢貝雅達賴祖師法身觀心要瑜珈唯一成就法印｣、｢獅子金剛空行母普巴事業成就法｣、｢藥師七佛修持儀軌｣、｢觀世音菩薩內外修成就七部法儀｣、｢威德熾盛光如來大火輪金剛修持法｣、｢十三輪金剛護國怯敵法｣、｢擁護正法陀羅尼閉關恆修瑜珈｣等儀軌。